今天是端午节，又称端阳节，是中国的传统节日之一，承载着丰富的文化意义。在成都的地名中，与端午有关的地名也有不少。
这些与端午节相关的地名，不仅是成都历史文化的宝贵遗产，也是端午节在成都独特的诠释和展现，它们的存在，让这一传统节日更加生动、更具天府特色。
跟着小志来盘点那些实力出“粽”的成都地名！
吃粽子：粽香苑
粽子作为端午节的传统食品，在成都，当然也受到人们的推崇和喜爱。成都的粽子种类繁多，口味多样，既有传统的糯米粽，也有加入红豆、腊肉等不同配料的特色粽子。粽子的制作讲究，选用新鲜的粽叶包裹，经过煮或蒸的方式烹饪而成，具有独特的风味。
成都市金牛区马鞍东路13号，有居民点名为“粽香苑”。“粽香”二字，使人联想到端午节期间满城飘香的粽子，体现了成都人对这一传统节日的重视。
赛龙舟：龙舟路
端午节划龙舟的习俗源远流长，旧时成都，端午节期间锦江等水域也会举办盛大的龙舟比赛。赛龙舟活动通常在端午节当天或前后举行，这项活动不仅纪念了古代爱国诗人屈原，也展现了成都人民团结协作、勇往直前的精神风貌。
▲三道堰往年的龙舟比赛
北宋末年宰相张商英（成都新津人），就曾在诗作里写到端午赛船、缅怀屈原。如“咸阳获重之明年，五月端午予泛船”（《留题慧山寺》）“孤忠不屈赴湘流，甘与干逢地下游”（《端午偶题》）等等。
成都市锦江区的龙舟路，正是以这一传统习俗命名，承载着成都人对端午节赛龙舟传统的记忆。1958年，这条道路竣工通车时，恰逢端午节赛龙舟活动，因此得名“龙舟路”。
挂菖蒲：菖蒲沟
菖蒲，一种多年生水生草本植物，其叶片狭长，形似剑。在端午节这一天，成都人会在家门口挂上菖蒲和陈艾，以此来净化空气、驱除疾病、驱散蚊虫。古代，人们还会用菖蒲来泡酒饮用。
南宋成都温江人、状元张孝祥（一说为成都简阳人），就曾在一首《点绛唇》中写到端午与菖蒲酒，词曰：“萱草榴花，画堂昼永风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。”南宋成都蒲江人、名士魏了翁也写道：“过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清……”（《题大安军杨宝谟旌忠庙）》
在成都大邑县悦来镇，有一个名为菖蒲沟（原属金星乡）的地方，此地因盛产草本植物菖蒲而得名，曾为当地及周边地区的端午节提供了丰富的菖蒲资源。
“菖蒲沟”这一地名，不仅与成都端午节挂菖蒲的习俗紧密相连，也承载着成都植物文化与史志文化有机结合的独特魅力。
采陈艾：陈艾山
采陈艾是一项重要的传统活动。陈艾，又称艾虎，是一种多年生草本植物，其独特的香气被认为可以驱邪避瘟。
早在西汉，成都郫都人扬雄就在其名作《蜀都赋》里写有“木艾椒蓠，蔼酱酴清”之句。
在成都周边，有一个地名与这一习俗紧密相关，那就是位于蒲江县朝阳湖镇附近的“陈艾山”。陈艾山因山上遍布陈艾而得名。古时，每当端午节来临，人们会登上陈艾山，采摘新鲜的陈艾，将其带回家中，挂于门前，以此表达对健康、平安的祈愿。
赶药市：药市街
“成都好，药市晏游闲……”（北宋仲殊《望江南》）
赶药市，即在端午节期间，人们会前往药市购买草药和相关的药材。药市上，各种草药琳琅满目，人们可以根据自己的需要选择适合的药材。
在成都都江堰市青城山下，有一条“药市街”，其名称的由来与端午节赶药市的习俗有着密切的联系。
青城山太平场原有药市，是当地及周边地区人们购买药材的重要场所。此外，药市街的命名还旨在纪念历史上著名的医学家孙思邈，他被誉为“药王”，在中国医学史上占有重要地位。为了纪念孙思邈对中医药发展的贡献，以及青城山太平场药市的历史，这条街道在2000年被正式命名为“药市街”。
▲宋朝集市的热闹景象
喝雄黄酒：雄黄岩
雄黄酒是一种以雄黄为主要原料，辅以白酒或黄酒制成的传统饮品。雄黄，学名硫化砷，是一种矿物质，传统上被认为具有消毒杀菌、驱邪避瘟的功效。
在端午节这一天，成都人会饮用雄黄酒，以期望达到预防疾病、强身健体的目的。此外，雄黄酒还常被用于涂抹在儿童的额头、耳朵等部位，以驱虫避邪，保护儿童健康成长。
在成都周边的大邑县西岭镇，有一个地名叫做“雄黄岩”。这个地名的由来与当地历史密切相关——过去，当地人民曾在这里开采雄黄。同样，在邻近的崇州市境内，也有一个同名的地名“雄黄岩”。
煮蒿草沐浴：蒿子坪
蒿草，以其清热解毒、祛风散寒的药用价值而广为人知。在成都的端午节传统中，采集新鲜的蒿草熬成汤沐浴，是一种深入人心的健康习俗。这种做法不仅有助于清洁身体，更被认为能够预防疾病，是对身体的一种天然呵护。
蒿草生长茂盛之处，也留下了不少用“蒿”命名的地名，如彭州市龙门山镇的“蒿子坪”、崇州市鸡冠山附近的“蒿子槽”以及大邑县䢺江镇的“蒿子凼”……
赛歌会：望丛祠
望丛祠，作为成都地区著名的历史文化遗迹，不仅是纪念古代蜀王望帝和丛帝的圣地，也是民间文化活动的重要场所。每年的端午节，望丛祠都会举办别开生面的端午歌会，成为当地民众庆祝这一传统节日的独特方式。
▲望丛祠
据《望丛赛歌史话》的记载，相传有一年，突如其来的瘟疫席卷了这片土地，为了祈求平安，百姓汇聚在望丛祠向古蜀先帝祈求庇护。瘟疫消散后，为了表达对先帝的感激之情，每年五月初五，人们都会自发地来到望丛祠，祭拜先帝，同时以歌舞的形式表达内心的感恩。就这样，一场盛大的歌舞庆典应运而生，并一直延续至今。
到了清代和民国时期，望丛赛歌会达到鼎盛。人们聚在一起，即兴演唱，互相对歌，通过歌唱传递情感。
望丛赛歌会现为四川省非物质文化遗产代表性项目，从1983年恢复赛歌会以来，已成功举办40多届。可以说，赛歌会是古蜀文化与端午文化相结合的生动体现，不仅丰富了端午节的文化内涵，也展现了成都独特的乡土魅力。
▲第三十三届望丛赛歌会（资料图）
成都的地名与端午节习俗的结合，不仅展现了成都作为历史文化名城的独特风貌，也体现了成都人民对传统文化的热爱和传承。这些地名成为了连接过去与现在、传统与现代的桥梁，让端午节的文化意义得以在成都这座城市中生生不息、代代相传。
今日端午，快去这些地方逛逛吧~小志祝大家，端午安康！一顿吃五个粽子，不发胖！
