西藏是很多人向往的神秘第三极
撩人心动的不仅是其高原美景，更是神秘的藏文化
西藏无数次走进你心里
而你是否真正走进过西藏，如果你浅浅的喜欢西藏，看一眼便真的足够了，可如果你深深的爱西藏呢?
大多数人第一次了解西藏都是文成公主、大昭寺、布达拉.神秘的喇嘛。等你开始走进西藏尝试多了解是，你会发现西藏独有的一种艺术，唐卡。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。
唐卡的起源学术界观点不一，主要有以下四种观点：1、唐卡是随佛教由印度传来的绘画形式。由意大利学者杜齐提出。他认为唐卡源于印度古老宗教布画“钵陀”，随佛教传入西藏。钵陀与汉地绘画不同主要在于画布，汉地绘画多为纸和绢，钵陀则以棉布为底，这与唐卡画布一致。此外，唐卡绘画中曼荼罗画为正方形画布、佛像画画布长宽比例为4:3，这都与钵陀相同；
2、由中国学者谢继胜提出，唐卡受中原绘画的影响产生。他在《唐卡的起源》一文中指出：“唐卡这种艺术形式本身并非来自印度，实际上他的发展演变过程从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成演变过程相一致，发源于蕃汉交往密切的敦煌，沿着佛教绘画的轨迹，由吐蕃旗幡画演变而成”；
3、五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措所著的《释迦牟尼·水晶宝镜》书中所载：法王松赞干布用自己的鼻血绘制了一幅吉祥天母女神像，在蔡巴万户长时期，果竹西活佛看到了这幅女神像，将此作为装藏，放在神像里了。此为西藏学术界对于唐卡起源之说；
4、唐卡是由西藏本土宗教苯教布画继承发展而来。苯教僧侣实用便携布画以便传教布道，后被佛教所用。
心如工画师，能画诸世间唐卡画师是在西藏的一种独有职业，备受尊敬。
而唐卡（Thang-ga），从7世纪开始便有记载。唐卡是西藏的一种独特卷轴画艺术，被誉为了解西藏的百科全书，可谓包罗万象。政治、地理、建筑、生活、天文、医学无不涉及，是了解西藏的一把非常珍贵的钥匙。信奉佛教的藏族先民还以游牧生活为主时，除了日常的念经之外，唐卡就是最理想的载体，是可以随身供奉身、语、意的圣物，于是唐卡就成为了藏族先民随身的庙宇。
那么谁来制作如此珍贵的唐卡呢？
那就是“拉日巴”
“拉日巴”是藏族对唐卡画师的统称，意思是画佛或神的人，在西藏备受尊重。
人们常说：“画师是在用生命演绎唐卡”。因为：
第一，唐卡画师要用长达十年的时间掌握复杂的工艺、绘画技术，才能达到比较成熟的能力。
第二，很多唐卡画师为了唐卡的效果，比如线条的流畅或者颜色的深浅，会用舌尖去舔带有颜料的笔尖而这些颜料是含有毒性的，长年累月下很多画师的肝脏会受损，大多画师都需要多吃酸性食物来解毒
第三，一个好的唐卡往往要耗费几个月甚至几年的时间，才能完成，时间成本是巨大的。
而这些仅仅是考验唐卡画师最基本的能力。若想绘制好的唐卡，还有两大秘密。
唐卡画师的第一个秘密在于画唐卡的颜料，绘制唐卡的原料都取用珍贵的矿物或者稀罕的植物，如金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂、云母、黄铁矿、褐铁矿、高岭土、蓝铜矿、雌黄、雄黄、瓷土矿植物主要有：藏红花、大黄、蓝靛、胭脂、许康草、花青、黄莲花、小粟花等，而这些原料本身就有能量，这样汲取自然能量的唐卡自然也就富有生命力和感染力。
唐卡画师最后的秘密便是要掌握一个世界上最难掌握的东西，那就是自己的心。每一幅唐卡的绘制，就像一部“不立文字”的经书展现、一次神佛重现的过程。每次的绘制过程就像一次禅定过程，需要极强的定力与耐力，普通人无法驾驭自己的心性，因此唐卡画师一般是寺院的僧侣或者民间的祖传世家。
画一幅唐卡就像一次修行，作画时严守法度，以智慧平息妄念，静怡心灵，每一笔，每一根线条都充满能量和灵性，止息心波、返璞归真，使身心升华到澄澈空明、次第圆满的境界，从而实现自我觉悟的修行目的，而古老的唐卡不变的色彩就像唐卡画师与神的约定一样。一幅唐卡的背后潜藏着什么样的故事，也许只有唐卡画师自己知道。
