10月26日，上海图书馆携手上海市动漫行业协会、华东师范大学历史系以及哔哩哔哩游戏，联合启动了一项别开生面的文化活动——“御主，今天想读什么书——从二次元读世界史”特别展览。本次展览在上海图书馆东馆举行，持续时间为10月26日~11月10日。在大阅读的时代背景下，本次活动旨在通过创新的展览形式和丰富的互动体验，激发公众特别是年轻一代对阅读和历史文化的兴趣，拓展他们的国际视野和人文情怀。
玩家？读者！
本次活动不仅吸引了众多玩家，也激发了他们对世界史的兴趣和阅读热情。
3F阅读广场结合FGO主题活动，在智能书架区推出世界史、文明史主题图书推荐。首个周末累计上架相关文献约500册，后台数据统计显示，读者翻阅量超700次。文学类、历史传记类中“世界史”相关图书外借累计197册，其中与FGO关联度较高的专家荐书外借49册，主要集中在古印度、古巴比伦、古希腊文明史；借阅这些图书的122位读者中，16-25周岁19人，26-35周岁33人，36-45周岁43人，46周岁以上27人，26-35周岁中青年人占比为62.3%。
10月27日，上海图书馆联合华东师范大学历史系，举办了首场“从二次元看世界史”主题讲座，华东师范大学历史学系教授、博士生导师李海峰做客上图东馆，深入浅出地介绍了两河流域文明及其创世神话。自开放预约起，这一讲座活动便在小红书等平台引发了玩家热议。活动当天，有近300位读者在现场聆听讲座，超过65000名读者在线上观看了本次讲座。
从二次元看世界史
在本次活动中，上海图书馆与华东师范大学历史学系合作，共同制作了“从二次元看世界史”主题书单。这一书单基于游戏中广受欢迎的角色，通过推荐中南美、古印度、古希腊、古巴比伦四大板块的专业历史书籍，打破游戏和历史学的次元壁，让玩家可以更多地了解到他们喜欢的游戏角色在真实历史中的形象。
图情知识和馆藏也是互动的一环
大家都知道如何通过索书号找到一本书吗？在此次联动活动中，参与活动的玩家将有机会完成三个精心设计的小任务，以获得相关奖励。
其中，任务三尤为引人注目。它要求读者们根据借阅卡上的角色名和提示，通过索书号完成解谜，在7F特别展区内找到对应的书籍。
任务小TIPS：
各位读者可以找出隐藏在借阅卡中的索书号，并在“上海图书馆”官网上通过索书号找到对应的馆藏书籍获取书名，即可前往任务点领取奖励啦~
“古代两河流域的创世神话与史诗”
10月27日，历史学博士，现任华东师范大学历史学系教授、博士生导师李海峰做客上图东馆，深入浅出地介绍了两河流域文明及其创世神话，通过具体的历史事件、神话故事和考古发现，展现了这一古老文明的独特魅力和深远影响。同时，李教授还通过互动环节与读者进行了深入交流，解答了读者们的问题，增进了大家对两河流域文明的理解和认识。
对于读者们热情的提问，李教授做以解答：
Q
目前亚述史研究主要集中在欧美与日本，以上国家均派有考古队前往中东进行考古发掘，但国内似乎还未用相关学术活动，您对国内亚述学发展有何展望与期待？
李海峰：的确，目前亚述学研究西方国家走在前列，他们掌握的资料丰富，开展亚述学研究的时间也早的多。但国内的亚述学也正处于快速发展阶段，越来越多国外学成的亚述学博士回国加速了国内亚述学的发展。目前国内有5所高校和研究机构可以招收亚述学博士研究生，10余所高校可以招收硕士研究生。目前我国的考古队已经前往埃及进行联合考古，不久的将来，我国的考古队也可以进驻伊拉克进行联合考古。我国的亚述学发展一定会不断缩小与西方国家的差距。
Q
巴比伦“空中花园”是否为虚构？
李海峰：“空中花园”并非虚构，是真实存在的。最新研究成果表明“空中花园”不在巴比伦，而是在尼尼微。修建者不是尼布甲尼撒二世，而是亚述国王辛纳赫里布。
Q
苏美尔时期的伊南娜在神话里通常是比较正面的形象，为何在阿卡德时期会变成负面形象，但依然会受到崇拜？以至于公元前几百年还建有伊什塔尔门？
李海峰：神的形象在不同时期有不同变化是很正常的现象，早期对女性的崇拜可能会更多一点，所以女神伊南娜的形象可能就更加慈爱和正面。《吉尔伽美什史诗》主要是赞美吉尔伽美什的英勇形象，所以就把伊什塔尔的形象进行了矮化。伊南娜或者说伊什塔尔是两河流域最为重要的一位女神，她具有三个属性，金星神，爱情之神和战神，受到了普遍的崇拜，所以巴比伦城的一个城门以伊什塔尔的名字命名。
Q
大洪水的传说是否与大河的泛滥有关？苏美尔诸神是否与城邦有关，是否可以解释其中的联系？
李海峰：大洪水的传说当然与大河的泛滥有关。幼发拉底河和底格里斯河的河水每年变化较大，经常会发生泛滥，并且这种泛滥是不可预知的，所以两河流域人对河水具有一种恐怖心理。正是这种对洪水的恐惧，才产生了诸多的大洪水传说。
苏美尔诸神与城邦具有密切联系，每个城邦有一个守护神，如巴比伦的守护神是马尔杜克，阿舒尔城的守护神是阿舒尔神，西帕尔的守护神是沙马什，埃利都的守护神是水神埃阿等等。这些神灵地位也不是一成不变的，会随着城邦实力的变化而发生变化。
Q
恩奇都在史上是否有原型，还是反映了当时民众的某种精神追求？他们的关系能再讲讲吗？
李海峰：恩奇都史上没有原型，是虚构出来的形象，反映了民众对残暴的吉尔伽美什的不满，希望能出现一种压制力量，替民众主持正义。吉尔伽美什和恩奇都由势均力敌的对手，变成了惺惺相惜的好朋友。在他们共同杀死森林怪兽胡瓦瓦和天牛，在这种出生入死的经历中，更加深了他们之间的友谊。
Q
如何看待苏美尔人的婚恋观？
李海峰：两河流域人对爱情和婚姻是十分严肃的，对婚外性行为是严厉惩罚的。也正是具有这种严肃的婚恋观，才出现了《吉尔伽美什史诗》中吉尔伽美什对伊什塔尔求爱的拒绝，就是因为伊什塔尔在爱情方面不够严肃，甚至水性扬花。在《汉穆拉比法典》和其他法典中，都对各种形式的婚外性行为给予严厉惩罚。
Q
如何理解神话的意义？
李海峰：神话的情节可能是虚构和荒诞的，但神话其实是现实的一种映射，是对现实做出的的一种解释。神话的逻辑是清晰的，也是一种历史资料，在早期历史研究中往往具有重要作用。
Q
讲座里提到两河丰富的神谱以及两河神话与后世希伯来、希腊罗马神话的关联？
李海峰：古希腊的神谱与两河流域的神谱非常相似，神的属性也很相似，都属于“同形同性”。一般认为，古希腊宗教受到了两河流域的影响。希伯来宗教是一神教，与两河流域的多深崇拜不同，但在其他方面比如宇宙观和创世观方面和两河流域宗教非常相似，受到了两河文明的影响。有一句著名的话，西方文明的源头是“两希文明”，而“两希文明”的源头在近东，即古代两河流域文明和古埃及文明。
Q
许多地区的神话都有类似的情节，比如人类诞生，大洪水的传说等待，其是否具有参考或者交流的可能？
李海峰：我的观点就是，由于人类思维具有共同性或共通性，面对相同或相似的自然环境会产生出具有相同或相似的思考结果，比如创世神话和洪水传说，这是很自然的。如果这两个地区距离遥远，在古代交通不发达的情况下，很难进行交流和沟通，这种情况下就用人类思维的共同行或共通性进行解释。如果两个地区距离较近，并且存在着人口和贸易的较多往来，则可以采用影响交流互鉴的理论来解释，比如犹太人和两河流域人。
Q
对从游戏剧情的方式来了解这些历史文化的看法？
李海峰：我并不排斥从游戏剧情来了解历史文化，无论哪种方式，能学习到知识就可以。但需要注意的是，游戏中的人物和情节可能不太符合历史事实，所以还需要看相关书籍来进行修正，以得到真实的历史信息。但兴趣是第一步，有了兴趣才有更加深入了解的冲动和行动。
讲座中，李教授也向各位读者推荐了书单，一起来看看吧~
图书推荐
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《世界古代神话和传说》
作者：卡尔·弗里德里希·贝克尔(著)
张友华(译);海力古丽(译)
出版社:中国青年出版社
索书号：I17/7842-1
推荐语：该著作图文并茂的讲述了古代两河流域人，古埃及人、犹太人、波斯人和希腊罗马人创造的神话史诗和传说。该著作是古代神话普及读物中的经典之作。
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《近东开辟史诗》
出版社:辽宁教育出版社
索书号：/2737
推荐语：近东开辟史诗是两河流域著名的创世史诗，国学大师饶宗颐首次将该史诗翻译为中文。该著作详细介绍了该史诗的故事情景，翻译达到了信、达、雅的较高水平，是值得一读的佳作。
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《吉尔伽美什》
作者：佚名赵乐甡(译)
出版社:译林出版社
索书号：/4872-2
推荐语：该著作是著名的文学家、翻译家赵乐甡根据日文材料翻译的两河流域神话故事。该著作对两河流域十多首著名的神话故事和史诗比如《吉尔伽美什》《人的创造》《埃努马-埃利什》《伊南娜下冥府》等进行了翻译和解析。
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《古巴比伦神话故事》
出版社:吉林人民出版社
索书号：/6131
推荐语：该著作是亚述学专家国洪更根据楔形文字原文和西方学者的研究成果编译而成。该著作分苏美尔神话、巴比伦神话和亚述神话三个部分，将两河流域流传的60多首神话进行了介绍和翻译。
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《吉尔伽美什史诗》
作者：拱玉书(译注)
出版社:商务印书馆
索书号：/5015
史诗的前半部围绕吉尔伽美什和他的挚友恩启都的友谊展开，讲述了两位英雄的种种壮举。后半部分描述了吉尔伽美什独自一人游荡平原、远至天边、寻求永生、闻听“洪水故事”的传奇经历，揭示了人类不能获得永生的命运。
推荐语：该著作是亚述学专家拱玉书几十年研究的结晶，是完全从楔形文字泥板原文进行的翻译，是国内关于该史诗最权威的著作。
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《美索不达米亚神话》
作者：席路德(著)
出版社:陕西人民出版社
索书号：/0262
推荐语：该著作从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神以及人间英雄国王的故事。
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《古代近东文明》
出版社:科学出版社
索书号：/4432
推荐语：该著作对古代两河流域的主要神灵、宗教节日以及神话史诗进行了详细的介绍。此外，该著作还对古埃及、波斯、赫梯和犹太的宗教神话进行了介绍和分析。
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《古巴比伦时期不动产经济活动研究》
出版社:社会科学文献出版社
索书号：/4432
推荐语：本书考察了1200多个不动产契约，对其中有代表性的201个契约进行了详细的分析，为国内研究古代西亚不动产的经济模式提供了第一手的文献资料，解决了国内长期争论的古代奴隶制国家土地私用化是否存在、以何种形式存在的问题，并提出“古巴比伦社会是奴隶社会”的观点，改变了国内对两河流域文明了解很少，以至提出没有证据支持结论的沉闷现状。
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《两河文明三千年》
作者：[法]乔治·鲁;李海峰(译);陈艳丽(译)
出版社：大象出版社
索书号：/2760
推荐语：全书以位于现在伊拉克境内的两河流域为区域块，按照时间顺序梳理了在其基础上形成的一个个广阔、连贯、具有明确界限的地理、历史和文化单元，根据丰富详实的考古数据和文献资料，记述了两河流域居民--苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人和亚述人，所创造的辉煌的文明，进而勾勒出了古代近东世界在社会、政治、经济、艺术、科学、哲学、宗教、文学，乃至精神和伦理道德诸方面。
