《红楼梦》第一回中写道:空空道人听如此说,思忖半晌,将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,问世传奇。从此,空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。--即此便是《石头记》的缘起。诗云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?
这里说到了很多个参与者,但是多数人都认为,这是作者故布疑阵,为了躲避文字狱,石头,空空道人,东鲁孔梅溪等(甲戌本还有一个吴玉峰),都是假的,不存在的,只有曹雪芹这个人才是真的,而且曹雪芹还把自己塑造成批阅增删人,这样比较保险一些。这个说法可笑不可笑?这么简单的小伎俩,能躲得过、瞒得过乾隆老儿的铁网密探?曹雪芹有这么笨?此地无银三百两,邻居阿二不曾写,智商如此低?岂不让人笑掉大牙?
再就是东鲁孔梅溪究竟是谁?一直以来是众说纷纭。顾颉刚认为“东鲁孔梅溪”即小说评者之一的梅溪,两个梅溪是同一个人。蔡义江认为,东鲁是山东,有孔梅溪这个人,题曰《风月宝鉴》,题的是《风月宝鉴》。孔梅溪这个人是加过批语的。《风月宝鉴》作为《红楼梦》的第一稿的一个东西是可能的,写得比较幼稚,这也是可能的。当然还存在另外可能,就是《风月宝鉴》是另外一部书,是曹雪芹写的另外一部很幼稚的书,早年写的,这个书没有留下来,反正呢,我们要说明他的五次修改,他的稿子的话,都是在1754年之前,就是三十岁之前。
其他还有考证其为清代孔子第六十九代孙孔继涵的;也有考证其为清代文人李渔的;还有考证其为戏曲家孔尚任的等等。还有人认为,将“东鲁孔梅溪”拆开来理解,即将“东鲁孔”隐古书名《春秋》,“梅溪”则是指南宋史达祖之号(史达祖号“梅溪”),用来隐古书名《史记》。换句话来说,就是:“要把《风月宝鉴》当作《春秋》、《史记》来读”(按照这些思路,笔者倒是认为,东鲁孔梅溪,是说作者姓朱,孔门朱熹,当然姓朱)。其他不再一一列举。
东鲁孔梅溪是谁,这个问题估计比《红楼梦》作者是不是曹雪芹,还要复杂,还要捕风捉影,因为文物资料太少了。我们可以先放一放。今天我们就专门探讨一下,《红楼梦》和梅溪有什么关系。
不看不知道,一看吓一跳,不光东鲁孔梅溪,还有其他一系列梅溪,他们关系深了去了。经考证,《红楼梦》和梅溪起码至少有四层关系。
《红楼梦》作者是个戏曲大家,对戏曲故事了如指掌,随手拈来,例如对《荆钗记》就特别熟悉。《红楼梦》第四十三回提到:当日演的是《荆钗记》,贾母、薛姨妈等心酸落泪,其他有笑的,有恨的,有骂的。第四十四回提到:话说宝玉和姐妹一处坐着,同众人看演《荆钗记》。黛玉因看到《男祭》这出上,便和宝钗说道:这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了。以此点化贾宝玉。说的这个状元郎王十朋,号梅溪,非常出名。他生于北宋乐清市梅溪村,绍兴二十七年(1157年),宋高宗主持殿试,他以“揽权”中兴为对,被擢为状元。这说明,《红楼梦》作者对这个王梅溪故事趣闻非常熟悉。
甲戌本、庚辰本等版本中,第十三回有一条脂砚斋的批语:“不必看完,见此二句,即欲堕泪。梅溪。”这是《红楼梦》中的第三个梅溪,这个梅溪可能姓孔,和东鲁孔梅溪是同一个人。如果这样,那么就能证明东鲁孔梅溪确有此人。也可能是另外一个梅溪,纯属巧合,也可能姓赵钱孙李。不管他姓什么,从这个批语来看,起码这个梅溪和脂砚斋、畸笏叟等人一样,属于一个小圈子,比较早看到了《红楼梦》,而且深受感同,了解背景,或者一同经历了什么,所以才“不必看完,见此二句,即欲堕泪。”还有一种可能,这个梅溪也可能和东鲁孔梅溪一样,是子虚乌有,是脂砚斋、畸笏叟等故布疑阵,骗大家的。如果真的这样,那么我们对这两个人其他的批语,就要打个折扣,留有余地了。
和《红楼梦》相关的,除这三个梅溪之外,还有一个梅溪,也是大名鼎鼎。这个梅溪就是新红学开山鼻祖胡适的母校。上海梅溪小学是中国人办的第一所新式小学。前身为正蒙书院,清光绪四年(1878年)由张焕纶创办。光绪八年易名为梅溪书院。民国元年(1912年)改为市立初等小学,后改称上海市立梅溪小学。民国35年改为上海市第四区中心国民学校。1950年改称蓬莱区第一中心小学,1956年称蓬莱路第一小学。1984年建造新校舍,恢复梅溪小学原名。梅溪小学以教学内容新、教学方法新、组织管理新成为中国人办的第一所新式小学,是中国新教育的领头羊。四十周年校庆时黄炎培题词——吾国教育上海发达最早,而上海教育梅溪实开其先。130多年来,梅溪小学为国家培养了众多的杰出人才,如:新文化运动倡导者胡适、中国广告鼻祖徐百益、中央台著名主持人陈铎、原复旦大学党委书记秦绍德。
1904年,一位不会说“阿拉”的安徽小朋友,羞涩的走进了梅溪学堂,向校长磕了9个头后,编在低班---第五班。由于年幼在家私塾饱读四书五经,胡适连跳几级。一年后,梅溪小学推荐他参加上海道衙门考试,他不喜旧式学校,即入澄衷学堂,在澄衷学堂又打抱不平,离校考入中国公学,中国公学没毕业,家中经济有难,急着赡养母亲,被聘留校任教,上海七年,文凭没捞到一张,倒当起了真正意义上的“教书先生”。
也就是说,甲戌本和庚辰本,这两个抄本,出现较早,和上海有关,都是最早推售给胡适的,东鲁孔梅溪、王十朋梅溪,和胡适无关,但是批语之“梅溪”,非常有可能和胡适有关。一是甲戌本卖书人或者说造假人,对胡适非常熟悉,知道胡适就读过上海梅溪小学,为了拉近和胡适的关系,名字自称“胡星垣”、住在上海不说,还特意加上了一条梅溪批语,就是为了增加贴近性。另外庚辰本拼命和大清相国、状元,上海人徐颂阁拉上关系,也可能是因为他是上海人,和胡适有半个“阿拉老乡”情谊,再就是徐颂阁是另一位红学家俞平伯三姐夫的爷爷。不过这些都是为了增加卖书说服力而已。完全有必要打个问号的。(吴修安)