《红楼梦》第一回中写道：空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，问世传奇。从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。－－即此便是《石头记》的缘起。诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
这里说到了很多个参与者，但是多数人都认为，这是作者故布疑阵，为了躲避文字狱，石头，空空道人，东鲁孔梅溪等（甲戌本还有一个吴玉峰），都是假的，不存在的，只有曹雪芹这个人才是真的，而且曹雪芹还把自己塑造成批阅增删人，这样比较保险一些。这个说法可笑不可笑？这么简单的小伎俩，能躲得过、瞒得过乾隆老儿的铁网密探？曹雪芹有这么笨？此地无银三百两，邻居阿二不曾写，智商如此低？岂不让人笑掉大牙？
再就是东鲁孔梅溪究竟是谁？一直以来是众说纷纭。顾颉刚认为“东鲁孔梅溪”即小说评者之一的梅溪，两个梅溪是同一个人。蔡义江认为，东鲁是山东，有孔梅溪这个人，题曰《风月宝鉴》，题的是《风月宝鉴》。孔梅溪这个人是加过批语的。《风月宝鉴》作为《红楼梦》的第一稿的一个东西是可能的，写得比较幼稚，这也是可能的。当然还存在另外可能，就是《风月宝鉴》是另外一部书，是曹雪芹写的另外一部很幼稚的书，早年写的，这个书没有留下来，反正呢，我们要说明他的五次修改，他的稿子的话，都是在1754年之前，就是三十岁之前。
其他还有考证其为清代孔子第六十九代孙孔继涵的；也有考证其为清代文人李渔的；还有考证其为戏曲家孔尚任的等等。还有人认为，将“东鲁孔梅溪”拆开来理解，即将“东鲁孔”隐古书名《春秋》，“梅溪”则是指南宋史达祖之号（史达祖号“梅溪”），用来隐古书名《史记》。换句话来说，就是：“要把《风月宝鉴》当作《春秋》、《史记》来读”（按照这些思路，笔者倒是认为，东鲁孔梅溪，是说作者姓朱，孔门朱熹，当然姓朱）。其他不再一一列举。
东鲁孔梅溪是谁，这个问题估计比《红楼梦》作者是不是曹雪芹，还要复杂，还要捕风捉影，因为文物资料太少了。我们可以先放一放。今天我们就专门探讨一下，《红楼梦》和梅溪有什么关系。
不看不知道，一看吓一跳，不光东鲁孔梅溪，还有其他一系列梅溪，他们关系深了去了。经考证，《红楼梦》和梅溪起码至少有四层关系。
《红楼梦》作者是个戏曲大家，对戏曲故事了如指掌，随手拈来，例如对《荆钗记》就特别熟悉。《红楼梦》第四十三回提到：当日演的是《荆钗记》，贾母、薛姨妈等心酸落泪，其他有笑的，有恨的，有骂的。第四十四回提到：话说宝玉和姐妹一处坐着，同众人看演《荆钗记》。黛玉因看到《男祭》这出上，便和宝钗说道：这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了。以此点化贾宝玉。说的这个状元郎王十朋，号梅溪，非常出名。他生于北宋乐清市梅溪村，绍兴二十七年（1157年），宋高宗主持殿试，他以“揽权”中兴为对，被擢为状元。这说明，《红楼梦》作者对这个王梅溪故事趣闻非常熟悉。
甲戌本、庚辰本等版本中，第十三回有一条脂砚斋的批语：“不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。”这是《红楼梦》中的第三个梅溪，这个梅溪可能姓孔，和东鲁孔梅溪是同一个人。如果这样，那么就能证明东鲁孔梅溪确有此人。也可能是另外一个梅溪，纯属巧合，也可能姓赵钱孙李。不管他姓什么，从这个批语来看，起码这个梅溪和脂砚斋、畸笏叟等人一样，属于一个小圈子，比较早看到了《红楼梦》，而且深受感同，了解背景，或者一同经历了什么，所以才“不必看完，见此二句，即欲堕泪。”还有一种可能，这个梅溪也可能和东鲁孔梅溪一样，是子虚乌有，是脂砚斋、畸笏叟等故布疑阵，骗大家的。如果真的这样，那么我们对这两个人其他的批语，就要打个折扣，留有余地了。
和《红楼梦》相关的，除这三个梅溪之外，还有一个梅溪，也是大名鼎鼎。这个梅溪就是新红学开山鼻祖胡适的母校。上海梅溪小学是中国人办的第一所新式小学。前身为正蒙书院，清光绪四年(1878年)由张焕纶创办。光绪八年易名为梅溪书院。民国元年(1912年)改为市立初等小学，后改称上海市立梅溪小学。民国35年改为上海市第四区中心国民学校。1950年改称蓬莱区第一中心小学，1956年称蓬莱路第一小学。1984年建造新校舍，恢复梅溪小学原名。梅溪小学以教学内容新、教学方法新、组织管理新成为中国人办的第一所新式小学，是中国新教育的领头羊。四十周年校庆时黄炎培题词——吾国教育上海发达最早，而上海教育梅溪实开其先。130多年来，梅溪小学为国家培养了众多的杰出人才，如：新文化运动倡导者胡适、中国广告鼻祖徐百益、中央台著名主持人陈铎、原复旦大学党委书记秦绍德。
1904年，一位不会说“阿拉”的安徽小朋友，羞涩的走进了梅溪学堂，向校长磕了9个头后，编在低班---第五班。由于年幼在家私塾饱读四书五经，胡适连跳几级。一年后，梅溪小学推荐他参加上海道衙门考试，他不喜旧式学校，即入澄衷学堂，在澄衷学堂又打抱不平，离校考入中国公学，中国公学没毕业，家中经济有难，急着赡养母亲，被聘留校任教，上海七年，文凭没捞到一张，倒当起了真正意义上的“教书先生”。
也就是说，甲戌本和庚辰本，这两个抄本，出现较早，和上海有关，都是最早推售给胡适的，东鲁孔梅溪、王十朋梅溪，和胡适无关，但是批语之“梅溪”，非常有可能和胡适有关。一是甲戌本卖书人或者说造假人，对胡适非常熟悉，知道胡适就读过上海梅溪小学，为了拉近和胡适的关系，名字自称“胡星垣”、住在上海不说，还特意加上了一条梅溪批语，就是为了增加贴近性。另外庚辰本拼命和大清相国、状元，上海人徐颂阁拉上关系，也可能是因为他是上海人，和胡适有半个“阿拉老乡”情谊，再就是徐颂阁是另一位红学家俞平伯三姐夫的爷爷。不过这些都是为了增加卖书说服力而已。完全有必要打个问号的。（吴修安）
